作者：邹玉杰律师
九章刑辩创始人；金亚太优秀刑辩律师；亚太刑事司法研究所副所长
愿景：穷二十年蛮力，救一百条人命！
前言
“相由心生”，在多数人看来，只不过是佛学上的一个概念而已。
通过百科搜索——相由心生，指一个人看到的事物，或者对事物的理解、解释、观感，由他的内心决定。
出自《无常经》，佛曰：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事....
“命由己造，相由心生，境随心转，有容乃大”。
根据上述说法，有人认为，佛家的思想完全是唯心主义，没有科学的根据，是很荒谬的。
其实则不然，就拿上面的几句话来说吧。
“命由己造”，人的命运并非是天注定的，是有可能改变的，这已经是今天人们心中的常识，就像哪吒所说，我命由我不由天。
陈胜吴广也曾提出过质疑，“王侯将相宁有种乎？”
“相由心生”，人的面相也不是天生的，而是随着内心的改变会有所改变的，而且面部的状态，实际上是内在状态的一种反射。
“面慈心善”，说的就是这个意思，心地善良，呈现出来的就是面部慈祥。“心善”聚于内，“面慈”形于外，心善与面慈，一定程度上来讲，二者甚至是互为因果的。
心善之人，大多面慈，但面慈之人，不一定个个心善，毕竟还是有岳不群之流的伪君子。
“境随心转”，人生境界也不是固定不变的，随着内心变化，也会跟着变化。强大的内心世界，完全可以改变人生境界，相反，如果内心不够强大，则有可能拉低我们的境界，甚至会找不到前进方向。
“有容乃大”，宽阔的胸襟，书写大写的“人”字，成就与众不同的人生。就像弥勒佛那样，“大肚能容，容天下难容之事。”
容难容之事，成难成之事。
一，“相由心生”，一个人伪装再好，内心深处的东西最终都会呈现在脸上。只是，呈现的具体方式稍微有点差异而已。
有的人可能因为长期思考一件事，时间长了，心中所思所想就会在面部形成痕迹。
有些人由于生活方式与众不同，时日长久，也会在脸上留下烙印，比如有的人贪婪成性，或者纵欲过度，就会导致眼泡突出，眼睛缩小，面部肌肉松浮。
所以，有经验的警察或者反贪人员，会根据一些人的面部状态来判断是否涉嫌犯罪。
当然，这有种“大胆假设，小心求证”的味道。
但是，这个事情并非我们异想天开，而是有理论基础和技术支持的。
年，上海交通大学的武筱林教授和他的博士生张熙完成了一项研究，他们发现——通过学习，机器可以通过照片分辨出谁是罪犯，谁是守法公民，识别准确率在86%以上。
他们论文题目为《基于面部图像的自动犯罪概率推断》。
假以时日，如果通过更多大数据的喂养，相信人工智能对于照片的识别正确率应该会更高，人工智能尽管不需要吃喝拉撒，但是也需要成长过程，也需要充电学习，最好的方式，就是提供足够量的人类面部大数据。
这就从侧面印证了一个问题，人类的面貌是和他的内心以及他有可能采取的行为方式，有直接的因果联系。
这也说明“相由心生”的概念并非无稽之谈，也绝不是佛家的唯心之论。
二，“近墨者黑”的道理，也是类似。
有人可能会觉得面相决定犯罪的理论，确实太不靠谱，有点不可思议，让人难以接受。
其实，换一种方式，或许理解起来就更省力些，比如“近墨者黑”，一个人如果意志不够坚定，恰恰又和另一个素质比较“黑”的人接触较为频繁，那么，“白”人慢慢也有可能变成“黑”人，甚至可能越来越没有人样。
再比如，“夫妻相”，是说夫妻俩在一起呆久了，两个人会越来越像，原因是一个人看过的任何东西，都会在内心深处留下痕迹，沉入潜意识，进而内化为身体的一部分，最终呈现在面部。
这一过程经过多次反复后，二人面相肯定会趋向于相似，更多的是神似，而不仅仅是形似。
这，大概就是传染的力量。
不过，这只是两个不同个体之间的传染。
而“相由心生”，实质上不过是同一个体内部的转移而已，就是内在状态呈现在面部了。相比较而言，应该更精确、更快速。
一直以来，对于《麻衣神相》这件事情，多数人都认为是中华文化中的一个毒瘤，是封建思想的糟粕。
不过，如果将“相由心生”理论彻底研究明白，或许就会对“面相”有不一样的看法。
说了这么多，肯定有人会问：有没有具体的事例可以验证一下真假，或者说这套理论好不好使？当然是有的。
1.比如刻薄唇。
嘴唇薄的男人寡信少情，鼻梁尖，削无肉的男人兴贪好斗。
2.比如奸臣像。
脸型上尖下阔，比例不协调，预示一声起伏不定，上唇薄下唇厚，意味好色。
3.比如河马腮。
相书上说：耳后见腮，古代叫做反骨。
就是人的腮帮子太大，超过了脸的边缘，这样的人首先破坏能力很强，其次隐秘性很强。
这只是简单列举几个而已，其实认真分析，还有更多，在此不再一一列举。
三，“相由心生”并非一成不变，通过自我调整，也完全可以自我修正。
对于上述“相由心生”说法，肯定会嗤之以鼻，甚至会极度厌恶，觉得太颠覆我们原来的认知。
我们所接受的教育，一直告诫我们“要深入了解一个人，不要简单下判断”“没有调查，就没有发言权”，而不能流于表面，因为“人不可貌相”。
其实，这也是对的，与上述理论并不矛盾，而是相辅相成的。
有人就曾提出一个理论——反相貌歧视理论：
因为有些人长的异样，容易受到歧视和排挤，也更容易走上犯罪道路。
这就要求我们在日常生活中，至少要做到三件事，才有可能不在这件事上犯错：
1、遇到相貌异样者，不要歧视，尽量不要以貌取人。
也只是尽量而已，其实真正的高手，大多数都是会以貌取人的。
王尔德就曾说过：只有浅薄的人，才不会以貌取人。
在微博上，记得有这么个段子：
“性格写在唇边，幸福露在眼角；理性感性寄于声线，真诚虚伪映在瞳仁；站姿看出才华气度，步态可见自我认知；表情里有近来心境，眉宇间是过往岁月；衣着显审美，发型表个性。
职业看手，修养看脚，穷会从全身散发出来。”
《冰鉴》，是曾国藩特别有名的一本著作，他通过长期实践总结出一套识人方法，通过看一个人的相貌和身体语言就可以判断对方的性格、品行。
为此，他还总结了一段口诀：
“邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看气概，富贵看精神；主意看指爪，风波看脚筋；若要看条理，全在言语中。”
可见，一个人的面相囊括了很多东西，包括一个人的情绪、个性、心理等等，是这些东西沉淀后，在脸上的一种汇总。
当然，也有一些人属于例外，他们是天生异相，并非内在心理在面部的汇总，对于这种人，我们还是要给予尽量多的包容，使他们在一种宽松舒适的状态下，尽可能使自己的面孔柔和起来，进而改变他们的内在状态。
外在和内在，是一种相互依存、互帮互助的关系。
2、对于相貌异样者，一定要慎重对待，以避免遭到意外伤害。
一般人看到相貌异常者，都不由自主会产生嘲笑的冲动。
其实，这就是人性，看到与周围环境不和谐的事物，人类天生的会以笑来发泄情绪。
因为大多数是是正常人，只有几个别人特别异样，甚至奇丑无比，这时，不和谐就产生了，笑点低的，就很容易失声笑出。
这时，尴尬也就出现了。
有时，悲剧也会如影随形。
郭子仪是唐朝名将，著名政治家、军事家，平常接待客人，从不让妻妾回避，唯独接待卢杞时会让妻妾回避，并且不允许她们偷看。他独自一人接待卢杞，谈话时对他更是尊敬有加，不敢有丝毫怠慢。
卢杞走后，家人很是不解，问他为啥要这么做。
郭子仪解释说：卢杞相貌丑陋无比，如果你们见到必然会忍不住发笑，但是这个人心胸狭隘，若他日后高升，必定定会报复我们。
后来，郭子仪的担心确实成为了事实：成为宰相之后，卢杞大肆报复曾经嘲笑，挖苦他的人，将他们斩草除根。三年间，他痛下杀手，颜真卿、张镒等人皆死于他之手，下场凄凉。
所以，真正的聪明人，对于一脸异相者，要么不交，要么慎交。
因为他们知道：有些人长的异样，长期受到受到歧视和排挤，如果心胸不够开阔，就更容易走上极端，甚至犯罪，此时，原来曾经让其难堪的人，必然首当其冲。
既然明知如此，我们为何不多加慎重呢？
我们不妨学习一下郭子仪，而不要当别人的活靶子，最后被人打成筛子。
3、如果自己相貌异样，就一定要对自己长相负责。
有人不禁会担心，自己面相确实与众不同，是不是就彻底完蛋了？就失去成为好人的资格了？
大可不必有此担心。
实际上，只要我们愿意，个人命运就始终掌握在自己心里或手心里，而不是全部被长相所左右或控制。
林肯，作为美国历史上最伟大的总统之一，就曾说过：一个人，40岁以后就应该对自己的面孔负责任。
林肯，本身就是一个典型案例，他的长相不可谓不丑，但却不难看，甚至还有点耐看，就是那种越看越想看的感觉。
这，就是因为他对自己长相尽到了责任，他用强大心脏和宽阔心胸生生改变了自己的面相，最终也彻底改变了自己人生走向。
说到底，一个人的容貌里，承载着他的过往和全部人生。对自己的面貌负责，就是对自己的人生负责。可以说，掌控住面貌，就基本抓住了成功的命门，距离成功，当然也就不远了。
可可·香奈儿曾说：“二十岁的脸是天生的，三十岁的脸是生活雕刻的，但五十岁的脸，是你自己选择的。”
奥黛丽赫本说：
“若要优美的嘴唇，就要讲亲切的话；若要可爱的眼睛，就要看到别人的好处；若要苗条的身材，就要把你的食物分享给饥饿的人；若要美丽的秀发，在于每天有孩子的手指穿过它；若要优雅的姿态，走路时要记住行人不只你一个。”
愿：我们每一个人都能用自律、坚持、善良和自我提升，慢慢雕琢出自己满意的相貌，长成自己最喜欢的模样。
后语
《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
禅宗六祖慧能于黄梅得法后，至广州法性寺，值印宗法师讲《涅槃经》，时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已，惠能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
哪吒说：我命由我不由天。
我们同样可以说：我脸由我不由天。
不管面孔如何，只要我们拥有强大的心脏和宽阔的胸怀，就有改变我们面孔的可能，当然也有改变身边人的可能。
改变世界的壮志豪言，不太有用，也不具备可操作性，但是，从改变自己开始，应该更具有实际价值。
太高级的“慈善家”“圣人”，我们都做不来，低级别的“自私者”，至少我们人人都可以做到，也应该能做到。
如果我们每一个人都能做好对自己好一点，而绝对不去伤害别人，那么我们所身在的这个世界肯定会变得越来越好。
这个世界并不需要那么多的圣人，需要的是一个一个人畜无害的普通人。
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