白岩松曾经给儿子发过一封“人生邮件”，他在邮件中告诉儿子很多道理，告诫儿子要学会宽容，不要事事争先，并告诉儿子要爱上音乐。信中最后白岩松说：“生命之路自己走过，更多的祝愿都是耳后的叮咛，该有的终将会有，该失去的也终会失去。”
白岩松说，无论给儿子多少祝福，都只是做父亲的对孩子的一种美好祝愿。他知道儿子最终得到或失去什么都要随缘，不要去强求。
人生也是一样的，不断地失去，不断地得到。有些人得到时非常得意，失去时就无比沮丧。其实，生命中不如意事十之八九，若是让所有这些事都来扰乱我们的心神，打击我们的士气，那么我们又能拿什么来等待那小小的幸福呢？
01不以物喜，不以己悲
人的一生不可能一帆风顺，时而平静，时而平稳，时而波涛汹涌，时而险象环生。那么该如何面对呢？不因为自己所做的事而得意，也不要为所失去的而哭泣，才是我们所说的“不以物喜，不以己悲”，才是一种非常高超的思想境界。
中国国学大师季羡林的一生跌宕起伏。在他一生最低落的时候，他甚至有过自杀的念头。然而，在经历了狂风暴雨的打击后，季羡林痛定思痛地说：“人间的苦好像也不过如此，我不死了。”
季羡林打消了自杀的念头，他相信，尽管现在很不幸，也只是一个过程，生命如此短暂，不可能一辈子都不幸，总会有好的结果。如果放弃了自己的生命，就真的不会有结果了。
后来，季羡林被派到北大宿舍楼的传达室当门卫，季羡林开始了《罗摩衍那》的“地下”翻译。为了怕被人发现，他只能偷偷摸摸地进行。最终，苦尽甘来，季羡林开始名声大噪，被称为“国宝”，但他依然穿着那件蓝布的中山装、足踏藏青圆口鞋慢慢地走在北大校园里。
有一次，一位北大新生把他当清洁工，请他帮忙搬行李，季羡林居然照办了，让人不得不佩服季羡林的大师风范。
人生总有起起落落，失失得得。做人要有调整心态的能力和胸怀，不对得不到的东西觊觎不已，不对失去的东西后悔莫及，更不要因为得到了什么而沾沾自喜。
02得意淡然，失意泰然
苏轼是北宋文坛巨子，一生担任官职30次，被贬值17次，经常往返于庙堂与江湖间。他还在坐过天的大牢。尽管仕途几经挫折，但他始终对人生有着执着的追求。
他的诗文主张有意而言，闲存世的诗文很少有悲观厌世之作。贬谪黄州（今湖北黄冈）期间，他泛波江流，耕作田间，自得其乐，完全像平常一样开朗达观。
抗战时期，当代散文家梁实秋迁居重庆农村，在主湾山腰上买了一间平房。这个房子完全是“破陋室”的模样：有窗户没玻璃，风来则洞若凉亭；有瓦而空隙不少，雨来则渗如滴漏；邻近有高粱地、竹林、池塘和粪池，可谓失意之极。
就是这样一个地方，却被梁实秋起了个名字“雅舍”，而梁实秋在这里一住就是七年。梁实秋深知苦与乐的滋味，在此期间写下了《雅舍小品》短篇小说，风动一时。
《菜根谭》说：“万事皆缘，随遇而安。”还有一句叫“命里有时终须有，命里无时莫强求”！
人生得意时，我们应该保持一颗平常心，失意时顺其自然，这样我们才能活得更加安然。该是你的早晚是你的，不该是你的强求只会让自己受伤。无论何时，心态都是最重要的。
常怀一颗“平常心”，秉持“得意淡然，失意泰然”的人生信念的人，最终都会实现人生的突破和超越。
03随遇而安，随喜而作，万事皆缘
药山惟俨禅师是唐代著名的禅宗大师。他精通佛理，喜欢通过小事来启发弟子。
一天，惟俨禅师带着两个弟子道吾和云岩下山。途中，惟俨禅师指着树林里的一棵枯木问：“你们觉得是枯萎好还是茂盛好？”道吾不假思索地回答说：“当然是茂盛兴的好。”
惟俨禅师听了后摇摇头道：“繁盛终将消失。”云岩听了师父这般话后说：“我觉得枯萎的好。”
没想到惟俨禅师还是摇了摇头，还是那语气道：“枯萎也终将成为过去。”两位弟子不得其所，该怎么回答是好。
就在这时，旁边走来了一位小和尚，惟俨禅师便以同样的问题问他，这个小和尚不紧不慢地回答道：“枯萎的让它枯萎，茂盛的让它茂盛好了。”
惟俨禅师这才颔首赞许道：“小和尚说得对，世间的一切都应该顺其自然，不要执着，这才是修行的态度。”
宋代有一座寺庙，庙门上有一副对联：“得一日粮斋，且过一日。有几天缘分，便住几天。”这是一种万事随缘的心境，不受外来事物所累。
“有粮多吃，无粮少吃”并不意味着要我们万事消极，而是说在没有“粮”的时候不要哀叹感叹缺粮，因为即使再哀叹，“粮”也不会无中生有，只有平静待之才能渡过难关。
正所谓：“随遇而安，随喜而作，万事皆缘，身心自在”。心态淡然会让我们的生活轻松很多，只有这样我们才能得到更多。
有喜有悲才是人生，有得有失才是生活，凡事勉强不得。不要让生活左右你的情绪，拥有一颗平常心才能感受到每一次迎面而来的幸福。
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