风动则幡动，但我想说的是，因为一个现象分出三个层次的人，也就是说每个层次的评价标准是不一样的，好比一个发生在中国的刑事案件，就不能用美国法律标准来评判。
印宗法师在讲学《涅槃经》时，俩听经的小和尚看到幡在动，便开始争论是幡动还是风动。俩人争论得不可开交，此时尚未修成禅宗，仍为旁听生的慧能说了一句：不是幡动，也不是风动，而是心动。慧能说完后，让印宗法师惊呆了。那么，这个烂大街的禅宗故事显然已成为禅宗思想的一个案例。对于这个带有哲理和思辨性的故事我百度搜索了诸多解释，多数停留在了唯心主义和唯物主义的辩论中。既然作为禅的智慧，最终的目的就是把禅的思想普度大众，开化大众。
那么这个故事真正的禅机是什么？
我想每个人看到的结果应该是不一样的。不过，我的个人理解是：说“幡动”的小和尚和说“风动”的小和尚以及说“心动”的小和尚代表了修禅或者修道之人的三个不同境界，也代表了三种不同人群的标准。看到“幡动”的小和尚代表了只能看到“现象”的人群，那么看到“风动”的小和尚则代表了看到引发现象的“原因”的人群，而当时还在修行的慧能因感悟到“心动”则代表了能根据原因禅悟到“本质”的一个人群。并且，在现实生活中，这样的例子也比比皆是。这或许正是禅的智慧在社会中的运用。比如，学生多数情况下只能看到现象，而老师则可以给学生讲述原因，那么专家学者则通过研究掌握内在本质，这个逻辑和“幡动、风动及心动”的道理一样。
其实很多人会反问，风动则幡动这是事实，我们能看得到的！没错，的确风动则幡动，但我想说的是，因为一个现象分出三个层次的人，也就是说每个层次的评价标准是不一样的，好比一个发生在中国的刑事案件，就不能用美国法律标准来评判。再举个例子，公司也是如此，董事会往往相当于慧能的角色，能洞穿“心动”，也就是根据社会、产业的趋势窥察到本质，制定战略方向，而总经理则相当于看到“风动”的小和尚，可以根据制定的战略方向制定出路径，而看到“幡动”的小和尚则相当于执行者，按照路径去执行。
然而，说到现在风靡的“互联网+”，如果你不能看到“心动”互联网逻辑，甚至没有看到“风动”，那么你仅仅因为“幡动”就认为这是商业的本质和未来发展的趋势，盲目地执行，则会“南辕北辙”。
所以，真正的商业本质、链接万物的不是“互联网”，而是禅机。在商业领域就属于商机，这个“机”不是机会，是商业的本质！
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