北京治疗白癜风哪里医院最专业 http://www.xxzywj.com/“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”从这首佛偈而言，灵动出尘，古今罕有，惠能的佛性或许是古今第一。当然从人性的角度看，神秀的“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”这首偈子可能更贴近大部分人的禅修。一花开五叶，结果自然成。最终选择的却是惠能。神秀这最后一叶的光芒万丈，惠能的佛性随心而动，比如幡动风动。“一僧曰风动，一僧曰幡动”，风是外物，在心外；幡是外物，也在心外。从心外找原因，俱是幻相，全都是心外求法。惠能进曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”所动者，不是心外的风，不是心外的幡。只因心动，才会风动幡动。惠能的最高境界，就是心内求法，当自己对外面世界的法摄入足够多的时候，任何外法皆不能帮助自己。所需的俱结成茧，法在心中慢慢开化，法不外求，心内求法。佛只在心中，要想成佛，需得自悟，得靠自己。有时候再想，佛道本不完整，道至东土后，扎根数千年文化中，迅速吸取养分，方才如此根深叶茂。惠能提起法不外求，不禁想起了另一位心学祖师王阳明：“圣人之道，吾性自足，不假外求。”不假外求的意思其实和法不外求的意思差距不大，全句大概是说所谓圣人，自己能满足自己的需求，不需要求助于别人。当然即使是战国时期的圣人，也未必能吾性自足不假外求，孔圣人尚且向老子学道，亚圣更次。王阳明一生风雨，龙场悟道方才醒悟，从外界吸取的养分早已足够，要想破茧成蝶，还得靠自己。此阳明非彼阳明不论是惠能，又或是王阳明，都已经到了最高境界，皆至世间第一等。心既至此，再无删减，即无增无减。遍观历史，再无第三人可至此境界。配图下一期见。
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