慧能大师在获得金襕袈裟后为了躲避某些人的追杀，先是回到了曹溪宝林寺，后来又来到了广东的怀集和四会之间隐藏，后来又跟随在四会乡下一队猎人中，常年在山中打猎，以此躲避别人的追寻。
不过，现在的慧能大师虽未出家，但也是个修行佛法之人啊，跟猎人队伍混在一起，杀生吃肉的事情，那是天天都要面对的。还好，猎人们知道慧能大师是个修行之人，不杀生，也没勉强，只是每天安排他看守捕鸟兽的罗网。慧能大师就常常利用看守罗网的机会，经常趁着四下无人，把不小心落入罗网的鸟兽放走。
到了吃饭的时候，猎人们那肯定是就地取材啊，马上就把捕获的鸟兽开膛破肚，生火下锅。可是慧能大师不吃肉啊，怎么办？于是，慧能大师只好去山上找些野菜，放在煮肉的锅边一起煮。吃饭的时候，猎人们大口喝酒，大块吃肉。而慧能大师只是默默的吃着他的野菜。有猎人问道：“你怎么不吃肉呢？”慧能大师幽默的道：“但吃肉边菜。”
不过，闲来无事的时候，慧能大师也常常给猎人们讲些佛法的道理来开导他们。
就这样，一晃五年的时间飞快的就过去了。慧能大师寻思道，都过去好几年了，那帮人不可能对自己还这么长久的念念不忘吧。自己也不可能一辈子就这样隐藏下去啊。看来，自己应该出山弘法去了。
公元年正月八日，慧能大师来到了广州法性寺，正好遇上印宗法师在寺里讲涅槃经，前来听讲的僧众那是非常的多。印宗法师是个非常高明的讲师，跟那些只能照本宣科的法师完全是两回事。他常常鼓励学僧们互相讨论研究佛法大意，在双方的争辩中，明白优劣，共同提高。
正月十三日夜，印宗法师在寺里高悬一面幡旗，然后让学僧们进行讨论，他在一旁坐听。
晚风吹得幡旗哗哗作响，有学僧便开始发表高论了：“幡是无情之物，因为风吹，它才动的。”
第二个学僧马上提出不同意见道：“风和幡都是无情之物，如何能动呢？”
第三个学僧解释道：“风和幡，因缘和合，所以就一起动了。”
第四个学僧道：“幡根本就没有动，那是风自己在动而已。”
于是，下面的学僧们议论纷纷，大家各人支持一说，现场顿时吵作一团。
但是一直在下面听讲的慧能大师一听，他们所议论的，都没有领悟佛法真意。于是上前道：“各位师父，可否让我这个俗家人说上一句？”
既然印宗法师历来都是鼓励大家要互相讨论互相辩论的，所以，马上就有管事的僧人高声道：“大家都静静，我们来听听这位居士的高论。”
大家一听，立马就把眼光全集中到慧能大师身上来了。
慧能大师站了出来，平静的道：“不是风动，也不是幡动，仁者心动。”
大家一听，都感到非常的吃惊，许多人更是立马就敬佩得不得了。
就是一旁的印宗法师听了，也感到非常的惊异和叹服。
是啊，所谓三界唯心万法唯识，心生则种种法生，心灭则种种法灭。你的心如果能如如不动，风幡又如何能动呢？
这个故事诞生后，自然也引来了后世众多禅师的评唱，个人觉得，南北宋交际间的佛心本才禅师之偈颂，最为高明：
指出风幡俱不是，直言心动亦还非。
夜来一片寒溪月，照破侬家旧翠微。
禅宗，是讲究不执滞于任何事物上的，是讲究不固囿于任何境界上的，是需要步步翻进层层剥落的，唯有如此，你才能不被自己的所得封固，你才能更进一步。所以，在这里佛心本才禅师高明的评唱道：直言心动亦还非。
转载请注明：http://www.0431gb208.com/sjszlfa/9994.html
