我是谁？我从哪里来？将到哪里去？宇宙是有限的还是无限的？万物是存在的还是不存在的？
老子佛陀等佛道圣人早已经给了我们答案：观空亦空，空无所空，所空既无，无无亦无，无无既无，湛然常寂。所以我是无，无中而来，无为而去，亦是无所谓来无所谓去，无所谓有限和无限，无所谓存在或者不存在，大道无形，道隐无名，法无定法，非法非非法！
道为一，一为无，无为常寂，所以圣人在回答这些终极问题时都是沉默寂静，这就是答案和真相，但很少人能看懂无字真经，都以为圣人的沉默是不知道或者没有回答，因为常人的认知中只会二元对立的答案，只知其二不知其一，回答有无、来去、有限无限、存在和不存在都已经进入二元对立的死局小道而非大道的同一，无二无别，无我无为，无分别心的混沌太一无我真如寂静才是真常之道，永恒之道！
我思故我在，我不思时，因为没有观察者主体和受体，无所谓存在和不存在，即不存在也存在，即存在同时也不存在，可以同时有三种状态，一是存在，二是不存在，三是同时包涵存在和不存在，拥有无限可能。这和科学是相通的，在量子力学当中，自然静止状态时是量子叠加态，一旦被人为观察则产生波动，会坍塌成二元对立的波粒二重态，就像薛定谔的猫，不去观察时可以同时即是生又是死的状态，一旦打开潘多拉魔盒，要么是生要么是死，同一时间只能得到一种结果。有人说这是宏观与微观的问题，其实是一样的，色即是空空即是色，科学家都说了万物观察到最后本质都是空，所以重点不是宏观微观，而是观与不观的问题，动与不动的问题，我们经常说心静无波澜，心动则波动，波动则产生阴阳对立。所以慧能大师说，不是风动也不是幡动，而是仁者心动。心不动时，云在青天水在瓶，世间万物花开花谢，风动幡动皆有可能，一旦用心观察，则当局者迷，只能随缘拘束纠缠在眼前的风景中，而不能观察到局外的所有风景。
所以圣人言：心生于物，死于物，机在目。天之无恩，而大恩生，天之至私，用之至公。禽之制在气。
自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳推而变化顺矣。圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道，律历所不能契！
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