一个有关禅宗六祖慧能大师的公案，是说慧能大师在得到五祖的衣钵传承后，有一天到了法性寺，当时印宗法师正在讲解《涅槃经》，讲经的时候，忽然起风，然后经幡就在动。印宗法师就问座下弟子，是风在动，还是幡在动？
座下有两个僧人，一个说是风动，经幡不过是显示出风动的样子。另一个则说风是无形的，怎么会动？肯定幡在动。两人各持己见，谁也说服不了谁。印宗法师也不知道究竟谁对。就在这时，慧能在一旁插嘴：不是风动，也不是幡动，是你们的心在动。此言一出，震惊四座。
印宗法师是一个很了不起的高僧，他见慧能有这般修为，就决定要拜慧能为师。当时，慧能还没有正式出家，印宗法师就先给慧能剃度授戒，然后奉慧能为师。
月相1这是一个广为人知的公案，看似简单的道理却蕴含着极为深刻的佛理（禅理）。禅宗提倡“顿悟”，所以很多祖师的法语言简意赅，对于我们这些凡夫俗子而言，不一定能领悟其中真谛。
这些天宅在家，活动范围有限。好在是住在顶楼，有一方露台可以活动一下。初四傍晚，天气晴朗，得以拍摄到月亮。而就在拍摄的过程中，对上述这桩公案有了新的领悟。
月相2月相1是用手机拍摄的。用了长焦，静态摄影将三维立体变成二维，在构图中，月牙和树梢就仿佛处在同一平面，是“月在树梢”的古典意蕴。月相2仍然是手机，使用短焦，和肉眼所见基本一致，有明亮的一颗星伴月。
月相3月相3则是用了单发相机，快门设定为1/秒，这时候肉眼所视光洁平滑的月亮不见了，月球表面凹凸不平的环形山得以显现，完全没有了文学形象中的浪漫，更多的是以天文学中的天体形象展示。
月相4但这就是“真实”的月球吗？当快门设定为2秒的时候，所拍摄的月相4，月球被地球遮挡的部分显现出来。在天文学中，这部分叫做暗面，暗面部分会反射地球的光，但除非是观测条件极佳，再加上观测者裸眼视力超群，才有可能在初二、初三的时候能用肉眼观测到。即使这样，肉眼所见到的，和相机长时间曝光的效果也不一样。
月相5月相5，则是更改了白平衡模式，将月相4中的阴天模式换成白炽灯——雾霾干扰隐去，深蓝背景让天空显得更加深邃。
月相6月相6和月相5是同样的设置，只是增加了曝光时间，那些肉眼看不见的暗星浮现出来。
同一个月亮，同样的地点和同一时间，拍摄设备的不同，以及相同设备下拍摄设置的不同，月亮所呈现的面貌截然不同。月亮还是那个月亮，不管是初一还是十五，不是它运行位置是否处于地球的阴影之中，月亮都是那个几近圆形的天体。
月相7不管是在上弦月阶段，长时间曝光下显现出暗面，在长焦镜头下凹凸出表象；还是在满月时候洒下清辉，以及在下弦月阶段又以残缺之美发出幽暗之光，月亮都还是那个月亮。
一个40亿岁年龄的天体，以我们人类一生的时间作参照，这个时间段里它根本就没发生过变化——变化的只是我们的心。月相，其实就是我们的心相。
不是风动，不是幡动，是心在动。
在变的不是月亮，而是心。诚然。
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