对哪首最有感觉？山脚寓所日常生活，写成诗词作为日记，何尝不是人生一件乐事。诗词并不是想象那么难，也不是那么高大上。世间万物万事皆可成诗。
七律夏日雨后
远山如黛水如纱，宿雨新晴梦不赊。
涤暑翠屏蕉泣露，洗秋红日寺栖霞。
莺啼竹坞晓行客，船渡溪门故落花。
杯酒浮生成积疹，一枝芳压鬓云斜。
翠屏，借指青翠的竹丛。宋梅尧臣《县署丛竹》诗：“寒生绿樽上，影入翠屏中。”
积疹，久病。唐马戴《寄远》诗：“坐想亲爱远，行嗟天地阔。积疹甘毁颜，沉忧更销骨。”
七律茶庵小憩有感
知尔坐榻日相同，光影潜移出梵宫。
叶已微凉花小憩，人长作客梦无功。
廿年香火空烧佛，万卷书生即老翁。
奇字耽吟费时尚，北窗风动舍南风。
梵宫，原指梵天的宫殿。后多指佛寺。南朝梁沈约《瑞石像铭》：“永言鹫室，栖诚梵宫。”唐王勃《梓州郪县兜率寺浮图碑》：“梵宫霞积，香阁星浮。”
奇字耽吟，《汉书·扬雄传下》：“间请问其故，乃刘棻尝从雄学作奇字……雄以病免，复召为大夫。家素贫，耆酒，人希至其门。时有好事者载酒肴从游学，而钜鹿侯芭常从雄居，受其《太玄》、《法言》焉。”后以“载酒问奇字”谓人勤奋好学。宋张元干《送高集中赴漳浦宰》诗：“有意载酒问奇字，无事闭门抄异书。”
北窗，晋陶潜《与子俨等疏》：“常言：五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”羲皇，指伏羲氏。古人想象羲皇之世其民皆恬静闲适，故隐逸之士自称羲皇上人。
七律人生扣角
耽误情怀每岁多，悯将奇字酒边磨。
枕迷蝴蝶花谁扫，梦入华胥网自罗。
三径已无客谈笑，数峰犹把翠吟哦。
暂赊元亮山南句，来赎人生扣角歌。
奇字典故，解析同上一首。
枕迷蝴蝶，指庄生梦蝶的典故。《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄子认为：生与死、祸与福、物与影、梦与觉等等，都是自然变化的现象，圣人任其自然，随之变化。后亦比喻虚幻的事物。
梦入华胥，《列子·黄帝》：“黄帝昼寝，而梦游于华胥氏之国。华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里。盖非舟车足力之所及，神游而已。其国无帅长，自然而已；其民无嗜欲，自然而已……黄帝既寤，怡然自得。”后用以指理想的安乐和平之境，或作梦境的代称。宋王安石《书定林院窗》诗之一：“竹鸡呼我出华胥，起灭篝灯拥燎炉。”
三径，晋赵岐《三辅决录·逃名》：“蒋诩归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求仲、羊仲从之游。”后因以“三径”指归隐者的家园。晋陶潜《归去来辞》：“三径就荒，松竹犹存。”
元亮山南句，指陶渊明隐居南山。晋诗人陶潜字元亮，曾任彭泽令，因不愿为五斗米折腰而归隐。后常用为隐居不仕的典实。
扣角歌，相传春秋时卫人宁戚家贫，在齐，饭牛车下，适遇桓公，因击牛角而歌。桓公闻而以为善，命后车载之归，任为上卿。见汉刘向《新序·杂事五》。后以“扣角”为求仕的典故。晋葛洪《抱朴子·擢才》：“奇士扣角而见遏，况乃潜于皋薮乎。”前蜀韦庄《东游远归》诗：“扣角干名计已疏，剑歌休恨食无鱼。”
#诗词#
诗词文字需有自己的风骨，刚毅雄健是否更有气概？刚健美才是追求
小院竹香鞭好句，匡床花落枕残书。原创七律3首，写夏日悠然情怀
文采绚烂夺目，是诗词创作必经阶段，我们该如何理解和掌握？
夏日扬州旅游，写七律4首纪念。风流明月空遗影，梦想诗人正少年
转载请注明：http://www.0431gb208.com/sjszyzl/3315.html
