当物理学排斥意识在外，就如同打开潘多拉的盒子，物理学将走向不归路。我们逐一打破种种幻象就进入了《金刚经》所说的空性。空性代表着宇宙的实相，和意识的本质。
然而物理学现有的理论并不是没有用，而是很有用，只是停留在技术，应用，计算层面，但并不是代表真理，不代表实相。
牛顿小朋友玩着三棱镜的时候，把太阳光分为七色光很好玩。他提出了光的粒子说。长期统治了多年。然而光的粒子也是幻象，假象。心观察光的一瞬间，创造了光子一物。实际上光为阴阳两股能量纠缠如太极涡旋运动。如同氢原子中电子围绕原子核做近似圆周运动。实际上是相对的，电子和原子核互相环绕运动而已，也是太极涡旋运动。可以等价于正弦波，就有了波动；如果一整个作为整体就是粒子了。所以有波粒二象性。
杨氏小朋友玩双缝干涉实验，发现光能够形成干涉条纹。所以开了个玩笑，于是就说光有波动性。然而实际上子弹还是石头，都可以形成干涉条纹。这并不能有效证明光有波动性。只能说是概率波而已。著名物理学家甘永超老师说，现在科学家已经做了中性粒子的干涉实验，比如中子等。甘永超老师把波动性和物质波给统一到自己的一个公式当中。可以来表述波粒二象性，可以说是一个很大的创举。
前面我们已经打破了光的波动性假象。光的波动是概率波，是在频域空间，那个不能称之为波。
德布罗意小朋友更加过分，在杨小朋友基础上干脆玩了个物质波的概念，还狗屎运地得到了诺贝尔物理学奖。当年他的博士论文一半评委不让通过。爱因斯坦帮了他一个大忙，才通过的。
（1）意识在哪里
《物理学遇到意识》和《生命是什么？》等书中都谈论到物理学和意识的关系。然而物理学中的意识在哪里呢？为什么量子理论不可避免地要触碰到意识这个敏感问题呢？我们可以回归到量子理论的鼻祖薛定谔那里寻找答案。
薛定谔在《生命是什么》中说道：“为什么在我们描绘的科学世界的图画中任何部分都找不到感觉、知觉和思考的自我？原因可简单用一句话来表示：因为它就是那幅画面本身。它与整个画面相同，因此无法作为部分被包括进去。”
物理学中所描述的科学画面，其中可能已经包含了意识本身，只是我们没有察觉罢了。我们尝试找找物理学中隐藏的意识。
对于绘画而言，在画作当中，已经包含了自我的信息了。里面蕴含着自我观测的角度等信息。画如其人，字如其人。画作中只要有必要的信息就可以了，只要人去观测画作的时候，大脑能够弥补整个画面就好了。我们大脑有神奇的功能，虽然画面是残缺的，但是观测的同时，大脑会自动地补足。
世界是三维的，加上时间就是四维。请注意，这些维度仅是数学描述的工具罢了。观测和绘画的同时，创造了被绘画对象的投影，将对象变成了二维的。如果要把画作恢复出来，就需要借助人的观察。然而再观察，也无法完全恢复了。电子运动的实相投影，产生了波动的影子。波动影子如同是二维的科学画作。借助薛定谔方程，将波动视图进行叠加，也无法完全恢复电子运动的本然。所以说电子云并不是电子运动的实相本身，其中包含了投影的信息，包含了观测者的信息。物理学仅仅是关于捕风捉影的学问，关于影子世界的学问罢了。罗教明教授的论文中，描述了氢原子的实相，电子围绕着原子核做近似圆周运动。
原因可简单用一句话来表示：因为它就是那幅画面本身。这句话一语道破天机，所有的秘密都在其中。
自我已经包含在了那幅画里，意识已经包含在其中，自我和画是合一的，天人是合一的。对于科学画面而言，薛定谔方程已经包含观测信息在里面了，已经包含观测者在里面了。波动影子是电子近似圆周运动的投影。波动影子叠加形成了叠加态。傅里叶变换可以将不规则的时域波形转变成频域无数规则的波形叠加。薛定谔方程可以将时域中无数个规则波形叠加变成频域中不规则的表达。比如通过薛定谔方程所变化出的电子云，使得我们感觉电子是测不准的。
古人有一合相的说法，就是多相和合而成这个客观世界。叠加态就是一合相，薛定谔方程本质上就是一合相，就是影子的叠加。把无数个波动的影子进行叠加，把无数个波形进行叠加。而傅里叶变换时相反的过程，把一个任意的波形进行分解。
观测者观测原子系统，创造了坍缩，而坍缩仅仅只是权且起的名字罢了。观测创造了薛定谔方程。薛定谔方程本身已经包含了主体的信息在里面了，如何排除主体信息呢？如果不排除主体信息，如何获得电子运动的实相呢？如果没有大就没有小，没有动就没有静，没有主体信息就没有客体信息。主体和客体是不可分的。电子云已经包含主体信息了，已经包含观测者的信息了。然而排除掉主体信息，还是电子云的模样吗？正如排除了手指，琴声能在琴上自己出来吗？排除了琴，琴声能在手指上听吗？
我们来看看科学画面当中是否真的含有主体信息，含有意识信息。
时间：这个科学画面是最基本的。时间当中含有主体信息吗？时间是由于心去观测外在事物的产物，是人认知的一种错觉罢了。日月轮回，让人有时间的错觉。时间也是离不开观测的，离不开主体信息的。狭义相对论中，接近光速飞行的宇宙飞船，时钟会变慢，这也是离不开观测的。古人讲：天上一天，地上一年。这样讲也是有道理的。
空间：空间也含有主体信息。空间也是主体认识客体实相的产物。相对论中，空间弯曲也是由于观测的结果。相对论只是描述事物的表象，并非事物的本质，难怪相对论发表出来，特斯拉会反对。当然相对论和实验符合非常好，因为实验也是在现象时空中进行的。关于现象时空和自在时空，国内著名学者赵国求教授有极其精辟的论述。正是因为现象有扭曲效应，所以需要用黎曼几何进行描述。空间弯曲的效应，如同我们在开车的时候，观测远处的道路，画面也是弯曲的一样。
长度：长度也含有主体信息，意识信息。相对论中，接近光速飞行的飞船，长度会变短。长度的实相是无短无长的，在现象时空中是变化的。
速度：速度等于长度除于时间。长度、时间都含有主体信息，速度自然也是如此，光速也是如此。光速含有主体信息，离不开观测者。光速不变，是在观测者眼里不变。不仅仅是速度，动还是静，都离不开观测者。风动幡动的公案、芝诺悖论和惠施飞鸟之影公案等都生动而深刻地阐释这一点。我们已经知晓离开主体，没有动，也没有静。
质量：相对论中，物体运动的质量随着速度的增加而增加，接近于光速，质量变得无穷大。由此可见，质量和速度有关，而速度和主体信息有关，所以质量也和主体信息有关，也就是说质量和观测有关，质量和心有关。
薛定谔方程：薛定谔方程用空间信息、时间、质量来进行描述，这些科学基本画面单元都是含有主体信息的，薛定谔方程当中也必定含有主体信息。然而主体信息如何排除呢？心物为一元的，答案是无法排除。按照康德的说法，我们永远无法了解物自体。科学家所描述的五花八门的电子云，虽然复杂而美妙，然而里面却含有主体信息。如果去掉主体信息购买专栏解锁剩余70%
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