不是风动，不是幡动，仁者心动(引自《六祖坛经》)骤然牢记的一句话，我也今日赋了解进出，此句乃佛经的典范名句，先来看下原文：值印宗法师，讲涅盘经。因二僧论风幡义，一曰风动，一曰幡动，讨论不已。惠能进曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”一众骇然。原文翻译：一个印宗法师在讲说《涅磐经》，那时有风，幡子在飘荡，一个沙门说：倘若没有风，这幡就不会动，因此是风在动。另一个说：风无形无相，何如会动呢？明显是幡在动。两人商酌不停止。惠能见了，就走向前往说：这不是风在动，也不是幡在动，而是你们的心在动啊！公众听见骚然。此句有同于“酒不醉人，人自醉，花不诱人，人迷花”，但更为深沉，动为不动，不动亦动，心不动，人不妄动，心动总共皆动。那风也好那幡也好，从来都没有动，只因心动了因此他们也动跟着动了，不是风幡先动而是心先动啊！不是风动，不是幡动，仁者心动，这是差异于正常了解的。正常了解可是从外境的形势着眼，并仅此云尔地得出论断的。而一旦经过人的观测、体会和了解，由于集体心坎的反响，会因时因地因集体心坎的变动而有所不同，也就遗失了 的准则。因此，两个沙门看到统一种形势，就形成了幡动或是风动的两种不同主意。与此类推，世间所谓优劣、利害、利害、善恶等等更繁杂的判定，并没有 的准则，而是因时因地因主观主意的不同，而有所不同以致有大不同，万事万物是人缘团聚的，天下是以而更显现出虚妄、荒谬的相对一面，月有阴晴圆缺，人有聚散悲欢，世事无常，人生无常。 是以，倘若咱们的一颗心，可是跟着外表处境的变动而变动，所谓心随境转，那末，心就恒处在流浪当中，心计未免如乱麻，而身心一体，随之而来的即是饥来吃不下饭，困来睡不着觉。
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