本篇文章是继坛经行由品之后的新一品。此品是记载坛经公案的记录，特点是篇幅短小、哲理意味深长。主要记载禅宗祖师为他人解惑的故事叙述事迹，在鄙人分享过程中有相当部分保持禅宗思想本意，为了更好的理解会夹杂其他的感悟。望各位读者理性阅读、不喜勿怪。
故事背景六祖慧能继承五祖弘忍大师的衣钵，从黄梅县（现今湖北省）隐居于怀集县与四会县（现广东与广西）之间长达十五年之久，期间潜心修行！
坛经原文一日思惟，时当弘法，不可终遁。遂至广州法兴寺，值印宗法师讲《涅槃经》，时有风吹幡动。一僧曰：‘风动’，一僧曰‘幡动’。议论不已。慧能进曰：‘不是风动，不是幡动，仁者心动’。一众骇然。
印宗延至上席，徽诘奥义，见慧能言简理当，不由文字。
曰：行者定非常人。久闻黄梅衣法南来，莫是行者否？
慧能答曰：不敢当！
原文释义有一天，慧能心想不能再继续躲藏，应当弘扬F法了。于是他走到了当时广州法兴寺，这时法兴寺的主持印宗法师正在给寺中弟子讲解《涅槃经》，恰在此时却起风了，寺中的风幡也开始随风飘摆。这时，一僧者开口说到是风动，另一僧者说到是幡动，众人在风动与幡动二者之间争论不已，慧能在人群中说：‘不是风动也不是幡动，而是仁者心动了’。众人听到后大吃一惊。
印宗法师从主位起身，向慧能请教的思想。行者应当不是普通人吧。久闻黄梅县弘忍大师的传人来到南方这边弘扬F法，莫非就是您吗？
慧能答曰：承让承让，正是我。
图片选自个人拍摄个人感悟一：究竟是风吹幡动还是风吹风动，这可以说是一个世纪难题。就好比是先有鸡还是先有蛋。
没有风动怎么能判断出有幡动？所以说定然是风在动，这是一论；
没有幡动怎么能证明出风在动？所以说定然是幡在动，这是二论；
慧能的高明之处就在于舍弃二者之论，直接说这是你们的心在动，这叫“破我执”因为一切外在的显见只不是内心世界的外在体现而已，正所谓万境由心造，心生万境。
二：有一首关于大诗人苏东坡的典故，记载与《东坡志林》中。话说苏东坡深受F家思想的影响，其本人也经常研习F经。他和一位名叫佛印的和尚是好朋友，有一次两人隔着一条江各住一岸。苏东坡就作了一首偈语派书童送到江对岸的朋友佛印和尚鉴赏。这首偈语是这样写的：
稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。
图片选自个人拍摄思想，但是有形式上的‘总教’行为。然而，所有的‘总教’思想都融入于中国的传统文化中。中国的传统文化主流思想也就是儒道释。所谓的释其实也就是F学思想，只不过是中国化的佛学。禅宗思想之所以在中国大为盛行，其根本原因就是因为F学思想经过长期与儒家、道家思想的融合、渗透。
四：禅宗思想为F学思想在中国的盛行做出了不可磨灭的贡献和影响。当然，有必要说明下，禅宗思想的本质也是F学思想的支流，只不过是中国化的F学思想。中国传统思想向来强调生命实践的感受，也就是内心的生命情感。慧能中国化的F学使得普通大众、民间百姓都能够修行研习，而最终所有的一切思想、言论也终究都会回归人心的领悟，成为指导我们生活中的言行教规。这也正是慧能大师个人的伟大和卓越之处......
图片选自坛经封面待更新、、、
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