两个和尚正在争论，一个和尚看到风吹的幡动了，就说是风动了，另一个和尚说明明看见幡动哪里来的风动？
那到底是风动？还是幡动呢？
我们用眼睛看到的确实是幡在动，但是如果没有风在吹动幡的摇晃的话，那么幡自己是不会动的。
物象原因是风吹帆动。我们一般人所认为的和看到的是帆在动，但却能够感觉到风在吹动幡摇晃。
如果你单单只说幡在动那忽略了风吹的力也是不可以的，但是你说风在动那么幡才是你看到的实像物体，所以说，又相互矛盾。
如此慧能大师一句话就破解了风与幡的争论。
非是风动，非是幡动，是二位仁者心动。
我们众生对于外界的一切事物都有攀缘、贪爱、执着之心，而且眼睛所看到的就认为这就是我所认为的事实！或者说，由我们内心所想的预测和根识所受的判断来断定一件事情的正反和颠倒，盲目的认为这才是我认为的事实。
其实这是大多数修行者的错误见识，你所看到的是眼睛的根受﹙眼根的感受﹚，你所想的是自己意识的根受﹙意识根的感受﹚。我们那颗自性本心随着外界环境的变化，而产生对外界环境的攀缘情感和贪着执念。
未能真正的了悟万境不扰于心，万法自生于心。如如不动，安住当下。心随外动，就是贪着外境，心不随动，则万境不扰。物转心境，心境变化随物属性。心转物境，外物随心所化显。
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