有的佛教理论认为不想就不会，如：
一切唯心造。[1]
世事无相，相由心生。[2]
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！[3]
也有人认为：
关上门，关上窗，闭上眼，不思，便不存在。
《黄帝内经》也说：
恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来？[4]
有个节目上的嘉宾多次投资失败，但他是认为不能想失败，否则就不会成功。
《黄帝内经》的我在《《黄帝内经》四大观点错误》说了。
姚贝娜因为乳腺癌复发去世，我见过有的父母因此叫儿女不要听姚贝娜的歌。
不想是不是就不会发生？不是。
人不想肚子饿了，肚子会饿。
以前的人不想去臭哄哄的厕所，也会内急去臭哄哄的厕所。
没几个人想死，但目前已知的都死了。
没人想被雷劈，但是偶尔有的时候就会被雷劈。
没几个生物想被天上下来的陨石砸到，但偶尔有时候就是会被砸。
八达岭野生动物园内两名女性在自驾游区违规下车没有想被老虎咬，结果被老虎咬成以一伤一死。[5]
《六祖坛经》记载：
时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰：‘非风动，非幡动，仁者心动。（惠能流浪到广州法性寺）听见一僧说“风吹幡动”，又听一僧说“幡动而知风吹”，惠能却说：“非风动，非幡动，是仁者心动。”
实则是风吹幡动，两者都在动，僧讨论两者谁在动是合理的物理学讨论，惠能认为他们是心动，是□纲□线且没给出自己的答案。而且心不动，风也吹幡动，难道他们的心不动，风和幡就不会动？
按现在的话说，是主观唯心主义否定事物存在客观性。
泰国佛寺王阳明心学非否定事物客观性的存在，《传习录》记载王阳明说：
你未看此花时，此花与汝(你)心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
可见王阳明把没看到的事物归于“寂”的状态。
心学的“心外无物”并非像文章开篇四句否定花的存在，恰恰相反，而是要人见到花要承认花的存在都在自己认识的世界里，如果因为私欲否认花在自己认识的世界里，就是“心外有物”了。
《传习录》这段同样记录王阳明说话时说的这个意思：
天地鬼神万物，离却我的灵明，便没有天地鬼神万物了。我的灵明，离却天地鬼神万物，亦没有我的灵明。如此，便是一气流通的，如何与他间隔得？……今看死的人，他这些精灵游散了，他的天地鬼神万物尚在何处？
看王阳明的做为也是，虽然思想上有过动摇，但常入世，不是躲起来想像。
王阳明像王阳明像来源：
《大方广佛华严经》，简称《华严经》。佛教《无常经》：“世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。”《菩提偈》唐·六祖慧能：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃!菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！”《黄帝内经》/素问/上古天真论篇第一。《北京八达岭动物园女游客遭老虎攻击致1死1伤，系自驾游》，澎湃新闻，-07-24
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