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天为气,地为灵,气灵化生万物详解玄学

来源:风动 时间:2022/10/26
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一场疫情,让中医重新得到了重视,中医背后的传统文化也再次走进人们的视野。

中医里讲阴阳五行,五运六气,玄之又玄。鱼龙混杂的结果是,中医被定义为封建迷信。我们需要统一思想,正本清源,科学地分析探讨,可以研究但是不能研究起来没完没了,对于一些基础体系要做到科普给所有人。

时至今日,结合现代科学,传统文化的思想体系也成为玄学,能得到完备解释。下面的文章要用体系化的逻辑构建起玄学的思想体系。

哲学的三观体系,我是谁,我在哪,我要干嘛。人生观,世界观,价值观。

玄学的世界观就是:无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。

另一种说法:道生一,一生二,二生三,三生万物。

这四个层次对应着三维的世界。

第一层:无极生太极(道生一)0维

在玄学的世界观里,万物本是虚无(无极),而虚无之中产生了实质(太极)。听起来难以理解,我是直到学习微积分才找到了答案:有和无是没有确切界限的。

极限理论:如果把一张有体积的纸片切成无穷多份,那么其中的每一份都可以看作为无体积。反之,无穷多个无体积,结合在一起是有体积的物体。

这里的无穷是我们无法想象的概念,一个物体切分到原子级别不是无穷多,到量子级别也不是无穷多。有和无的界限是模糊的,就好像无穷大和无穷远一样不可捉不可摸。有无相生,相辅相成,没有人知道是在哪个节点上无变成了有,有变成了无。

0维另一种说法:道生一。道可以理解为规律,规律的现实化存在就是一。

易经里有句话,在天为象,在地为形。可以被人观测到的是形,形背后的规律是象。象什么时候化为形?不确定。但是形的产生却一定符合象的规律。

传统文化的相学里教人用形去反推象,这是有一定依据的。但是一个人真正的象,一个人的规律就是每个人的心。

不是风动,不是幡动,是你的心动。如果说相学是看破规律命运的学问,那王阳明的修心之学就是一门逆天改命的学问。王阳明的心学横空出世改变了世界的走向,关于他的故事此处不表。

从现代科学的角度讲,象就是信息,形就是能量,而物质是一种在固定空间运行的能量。后面会在人生观里讲,信息和能量是如何推动宇宙前进的。

第二层:太极生两仪(一生二)1维

无极产生了太极,虚无产生了实体。但是实体不是一成不变的,对比产生了变化,就好像是矛和盾一样,马克思主义的辩证唯物主义揭示了这种变化的规律。

而在玄学里,这种对比就取名阴阳,阴阳合称两仪。和马克思主义辩证法相对应,玄学里描述这种对比和变动规律的书就是《道德经》。

《道德经》取象于天地万物,老子力图用世人所能明白的道理讲清楚辩证法,里面甚至包含了很多修身修道的内容。

在现代科学里,最接近这种变化描述的就是量子力学。一生二,一就是薛定谔的猫,二就是猫的死又活的两种状态。这种变化无时无处不在,以致于我们的世界就好像一个二叉树,从一个太极开始,不断分支分支,成为了这个纷繁复杂的宇宙。

第三层:两仪生四象(二生三)2维

矛盾论和辩证法,外加量子力学。随便拿出一个就让人头大,但如果我告诉你,辩证法上还能辩证,矛盾论上还有矛盾,薛定谔的猫又生了一只猫,让你讲清楚变化的规律,你们会不会疯掉?

但其实这种规律已经被发现,并且被华夏运用了几千年。

玄学体系里,老祖宗把矛盾命名为阴和阳,而阴还能再分为老阴,少阴;阳可再分为老阳,少阳。这就是四象。符合四象的模型很多,最典型的就是四季,春为少阳,夏为老阳,秋为少阴,冬为老阴。其中的变化规律也符合生命的生,长,收,藏的周期。在四季的变化中,有一些时期处在变化的夹缝里,表现出稳定的特征。

将四象,少阳即春定为木,生发;老阳即夏定为火,茂盛;少阴即秋定为金,收纳;老阴即冬定为水,归藏。再加上稳定的混合态为土。五行产生。

通过观察太阳的变化,将五行依次放入,木木火火土土金金水水。一循环为十个,称为天干。并分别命名为甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。天干描述了主动者的变化规律。

观察地球随着太阳变化而变化的规律,将五行依次放入,水土木木土火火土金金土水。一个循环为十二个,称为地支,命名为子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。地支描述了被动者的变化规律。

第三层的规律变化就非常非常复杂了,五行的变化规律就好像乘法口诀一样,可以背下来。

将事物的变化规律分成多个阶段来描述,这是不难的,就好像十二个时辰,十进制一样,分割容易。难的是找到这五行内部的转化规律。根据四象的法则,可以把世界上的事物分为五类,金木水火土,那么这五类事物相遇的时候,会产生什么变化?老祖宗给出了答案:五行的生克制化。木生火,火生土。。。继续衍生,天干地支互相作用的规律,三合六合,对冲相克。再深入,把年月日时辰细分为四对天干和地支,分别计算生克制化,就是八字命理。

第三层的变化规律已经及其复杂了,因为涉及到的排列组合太多了,但是我们是在三维时空,上面还有一层变化。这就是八卦,八卦的说明书是《易经》,内容过于多,我们留到文章讲吧。

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