怎样理解“不是幡动，不是风动，仁者心动”
上能下弘大和尚楞严法会开示
《六祖坛经》说“不是幡动，不是风动，仁者心动”，这句话怎么理解呢？
风，东西南北风吹大家知道吗？有没有见过风吹的？（大众：有。）有吗？（大众：有。）有见过风吹的？你眼睛看见风吹了？你怎么知道风在吹？谁用眼睛看见风在吹了？你怎么知道风在吹？是因为这个布动了，哦，风在吹了，吹得这个布老动，风在吹，是不是？得有参照物，是不是？那个幡就是参照物，是不是？风吹，幡不就来回地摆吗？是不是？那这个人说，风在吹；那个人说，幡在动。这个说，没有风，幡会动吗？那个说：没有幡，你知道风在吹吗？就抬杠，抬个没完，抬来抬去会怎么着？能抬出结果吗？抬出结果也气死了，抬不出结果更气死了，是不是？仁者是什么意思？仁就是慈悲，仁者爱人，慈悲的人啊，你们心动了，动了什么？着相啊，心动就着相，着相就抬杠，一抬杠就起烦恼，一起烦恼就结怨结仇，不就生死轮回了吗？那这跟修道有关系吗？这是不是违背道心啊？所以，风动是不重要的，幡动也是不重要的，最重要的是仁者你心不要动了。
我们平时就是执着境，这个就是执着境，妄心执着境，因境起心，执境为实，这就是妄起无明，仁者动心就是妄起无明，妄起无明就执假为真，执假为真就造下口业乃至身业、意业，因此造业招苦，所以，无明起惑，造业受苦，这就是一个轮回相。那这跟道有关系吗？这是违背道的，背道而驰。
所以错啦！讨论出结果也没用，为什么讨论出结果也没用呢？因为你都已经跑很远啦，都离开道了。
我们每天是不是也经常会这样呢？两个人在那里抬，在那里嚷，就一定要讲出个道理来，弄得面红耳赤，气得 ，我们是不是经常这样？（大众：是。）这跟学佛有关系吗？这跟觉悟有关系吗？恰恰相反，这是迷而不觉，舍觉逐妄，是不是？可怜不可怜！所以两个人都已经偏离道了还不知道，已经无明造业了还不知道，已经在那里受苦了还不觉察。那六祖出来说：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”吓一跳！啊，明白过来了。事实上已经轮回了半天了，所以这一棍子下去，醒过来了，噢，无诤！无诤就解脱，放下就解脱，幡动跟风动不重要啦，重要是仁者你心动了，你被境转了，是不是？你被境转了，这才是问题呀！
所以，境界本空，妄执为苦，放下妄执，本来清净，当下解脱，立地成佛！（大众鼓掌。）是这样啊，这样才有用啊。
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