不是幡动,不是风动,是心动

慧能离开弘忍后，在岭南老家隐居修行了十几年。唐高宗仪凤元年（年）正月八日到了南海，住在法性寺。法性寺中有位印宗和尚，正在讲经，慧能也常去听讲。

有一天傍晚，一阵风吹动了刹幡。有两位僧人触景动议，争论起来。一个说是幡动，一个说是风动，各执一端，很不相契。

慧能听了，开导他们说：“不是幡动，不是风动，是心动。”

恰好，印宗听到了慧能“心动”说，也颇感震惊，就把慧能请到自己的室内，询问“心动”的根据。慧能谈了自己的见解，印宗大为佩服，不禁问道：“行者肯定不是一个普通人，你师傅是谁?”

慧能就把他在黄梅求法的经过如实告诉了他。印宗听罢忙行弟子礼，想拜慧能为师。慧能当然婉转拒绝。印宗再讲法时，对座下众人说：“我虽受了具足戒，都还是位凡夫，今天我遇到一位肉身菩萨。”说着向慧能指了一下。

正月十五，印宗召集当地名僧大德，亲自为慧能剃度。原来慧能得了法衣后，遵照五祖的嘱咐，一直保持行者的身份。慧能受戒后，就在法性寺里弘扬东山法门。

感悟——

风吹幡动，风动、幡动都不对，是因缘和合所以动，但是这种动只是动的幻想，因缘和合决定了动的真实性在于人的判断，在于心的感受。因此，只有“心动”这一点才是最真实的。由此推来，大千世界本无所谓动无所谓静，一切全在人心的感受。

既不是风动，也不是幡动，怎么可以心动?

仰山禅师有一位比丘尼弟子，名叫妙信。因寺中知客师解职，仰山就命她负责寺中接待事宜，寺中大众，也认为非常适合，因为妙信能干，相当有魄力。

有一天，从四川来了17个行脚僧挂单寺中，准备向仰山问道。晚餐后，行脚僧们开始讨论佛法。当内容涉及“风动幡动”的问题时，他们争了起来，争执吵闹的声音，闻于妙信，妙信也就大声呵斥道：“17个门外汉，明天走时要把房钱、饭钱算清楚。”

妙信的威严，一点也不像女人，行脚僧们一起默然想着应对，却不知如何是好。妙信命令道：“不要争执，到我面前来，我告诉你们！”

17个人不自觉地走到妙信的面前，妙信说道：“既不是风动，也不是幡动，怎么可以心动?”

行脚僧们一听，顿然眼前一亮，心开意解。

大家商量，不再等到仰山禅师开法堂时闻法请示了，第二天全体告别妙信而去。

感悟——

当初六祖大师为了两僧争论风幡谁动，六祖说：“不是风动，不是幡动，是两位仁者的心动耳。”

如今妙信禅尼曰：“既不是风动，也不是幡动，怎可以心动”，又更进一步。六祖主张把客体主体融合在一起的妙境，如今妙信禅尼超越融合，不立主客，所谓动念即乖，此乃更有深刻涵义了。