法性寺（今广州光孝寺）住持印宗，是个讲经论的禅师。有一天，他正在讲经，猛然间风雨大作，见经幡在风雨中飘动，便问在下听讲的众僧：“你们说说看，是风吹幡动呢？还是幡自己在动？”一个和尚说“风吹幡动”，另一个和尚说“幡自己在动”。就这样，二僧相互争论，谁也说服不了谁。他们请住持印宗来作评判，印宗禅师也决断不下，便请在一旁的慧能帮助作个判断。慧能说：“不是风动，也不是幡动。”印宗说：“那是什么在动呢？”慧能说：“是你们自己的心在动啊！”
印宗(-)，吴郡（今江苏苏州）人，俗姓印。从五祖弘忍学禅法，后住持法性寺，以讲《涅槃经》而名。慧能得受五祖弘忍衣法之后，南下隐蔽，在山中与猎人为伍。多年后出山，到法性寺听印宗讲经。这期间，适逢二僧争论风、幡之事，便引出“风动幡动”这段公案。这则公案所体现的，依然是慧能南宗对事物的现象和本质的看法问题。慧能“仁者自心动”一语而惊人，正如净修禅师对六祖慧能大师的赞誉中所说：“奚因幡义，大震法雷。”
（《祖堂集》卷二）原因何在？就是他一语道出“明心见性”这一禅宗的宗旨。禅宗认为，事物的现象是虚幻的，事物的本体才是真实的；事物的现象是在运动变化的，事物的本体是超越时空、寂寂不动的。这里所说的本体，禅宗指的就是人的本性，也称之为真心。参禅求道的目的就是要参悟事物的本体，悟到自己的真心，这个过程即明心见性的过程。回到本则公案上来，风动幡动，只是事物的现象，它是虚幻的；只有心动，才是事物本体的真实反映。二僧所诤，只停留在事物的表面，而慧能的一句，便直指人心，一语道的。不仅为印宗解了围，更令印宗对慧能的认识从惊到敬，并为慧能落发授戒，又拜以为师。
《景德传灯录》卷五说：“（印宗）遇六祖能大师，始悟玄理，以能为传法师。”从此慧能便以法性寺为基地，大兴顿悟法门，对禅宗的兴旺发展功莫大焉。
原文参读：
印宗，是讲经论僧也。有一日，正讲经，风雨猛动，见其幡动，法师问众：“风动耶？幡动也？”一个云‘风动’，一个云‘幡动’，各自相争，就讲主证明。讲主断不得，却请行者（六祖慧能）断。行者云：“不是风动，不是幡动。”讲主云：“是什么物动？”行者云：“仁者自心动。”
《祖堂集》卷二第三十三祖慧能和尚章
预览时标签不可点收录于合集#个上一篇下一篇
