一居士：懒惰，怎么可以让自己勤劳得快一点儿？
妙祥法师：这个懒惰是可以治疗的，如果你想修道，真心想了脱生死，那个懒就可以克服，这个没有什么问题。
一居士：怎样观无常和自性？
妙祥法师：这个观有几种，其中一个“不观而观”为观，主要是观无常。你怎么去观？应该细细地观。这个细细地观，我们往往从生活中就能观察到，但我们不去观察。比如说六祖就观察到了，六祖说了“不是幡动也不是风动，是心动”。为什么他这么说呢？因为他观察到了，确实是心动。因为他有了定力，在他心不动的时候，幡也不动，风也不动。（编者注：公元年，唐高宗仪凤元年的一天，风扬起广州法胜寺（今光孝寺）的旗幡，寺中两个出家人在争论到底是“风动”还是“幡动”？六祖慧能说：“既非风动，亦非幡动，仁者心动耳。”）
而我们凡夫见到的是风也动，幡也动。六祖当时说“不是幡动也不是风动，是仁者心动”。这就是观察入微的关系。我们能不能观察到？也可以观察，比如说我们风天去观察一根草，一片树叶。如果你真正用定力去观，也同样可以观察出来，只不过是我们没有去，以后可以这么观察。你观察到无常，就可以观察到自性了，这得一点点来。
一居士：晚上可以诵《地藏经》吗？
妙祥法师：这个问题因人而异，如果你平时诵《金刚经》，你可以晚上诵《地藏经》；如果不诵《金刚经》或《心经》，最好晚上先不要诵。因为你首先有疑神疑鬼这种想法，所以说容易想：什么晚上招来恶鬼了，又招来什么……实际上这种想法是很不正确的。
《地藏经》是非常好的一部孝经，地藏王菩萨悲愿无穷，而且诵《地藏经》使我们心量更能开阔，反而能够使我们解决很多的难处。但是现在有人把《地藏经》当成鬼神经来诵，这就不正确了，本来很好的经，由于错误地指导，什么治病啊……这些想法都是不正确的。
过去我从五台山走回来的时候，那时候晚上经常好念“地藏王菩萨”圣号，念的时候常常流泪。我在闭关之前，也是在本溪，有一天晚上，有一个要跟我出家的居士，现在出家了。还有一个师父上山去找山洞，很晚很晚没回来，天黑了，我很担心掉在哪个山洞里出不来啦，我就特意去上山里找。那大山很大，没法找，还有很多的树。
后来我就念地藏王菩萨圣号。念了不一会儿，就在半山腰出现一个手电筒，这个手电筒的光亮了，就往下走，一点点往下走。我一看就放心了，心想：这人不在这块儿呢吗？你看手电筒的光都往下走了。等了一会儿没下来，我就寻思先回去吧，就先回去了。等刚回到我住的地方，一看他也到了，我说：“刚才半山腰那个手电光不是你的吗？”他说：“不是我，我没在那个山上。”
这就是说，地藏王菩萨非常慈悲，给我们一些无畏的安慰。但现在有的人就不是了，把《地藏经》当成鬼神经去念，有很多人因为读《地藏经》而产生了幻听幻觉，甚至精神不正常。这都是对《地藏经》的理解有错误，所以你问晚上能不能够诵《地藏经》？说明你对这个问题已经有这种疑虑了，应该先诵《金刚经》和《心经》，然后再诵《地藏经》，这样比较好。
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