广州光孝寺
王侯万户苑，萧寺千年开。
秋行出闹市，禅访远尘埃。
风幡犹动心①，钵泉已在怀②。
塔影日下移，菩提云外栽③。
禅语问诃子④，高僧坐镜台。
龙象发高步⑤，钟磐过旧斋。
寂寂空意在，悠悠烦恼埋。
无上戒师在⑥，自有缘法来。
注释：
①禅宗著名的公案，《坛经》中云：惠能至广州法性寺（今光孝寺），“时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰：‘非风动，非幡动，仁者心动。”
②《南海县志》记载，光孝寺内有洗钵泉。洗钵泉又名达摩井，梁武帝年间，达摩从印度泛海至广州，驻光孝寺弘法，为取清泉，在光孝寺开凿水井一口，用以洗钵，故称洗钵泉。
③光孝寺菩提树是公元年，智药三藏从印度来到广州，带了一棵菩提树苗种在这里，这就成了中国历史上有记载的第一棵菩提树，被誉为菩提之祖。
④寺内还有一棵诃子树，南朝宋永平初元年（年）梵僧求那跋陀罗三藏到此传教时所栽，此树西方叫诃梨勒果，可作药用。光孝寺曾有诃林，现仅存一株，是千古遗珍。
⑤《维摩经》曰：“菩萨势力，譬如龙象蹴踏，非驴所堪。”《翻译名义集》：“水行中龙力最大，陆行中象力最大。”龙象喻诸阿罗汉中修行勇猛有最大能力者。龙象还用来比喻高僧。
⑥在《光孝寺同戒录》书中，新成法师作序如下:“以戒为师”是佛陀临灭度前对僧团的最后训诲。华严经亦云：“戒为无上菩提本”。这都说明了戒律对于僧众个人修行乃至整个僧团规范、和合共住的重要性。概括佛教修行的总纲是“戒定慧”，这就是因戒得定，由定发慧。可以看出，戒是佛教修行的基础。如没有这一坚实的基础，一切的作为都将成为泡影。
诗语：
南越王赵建德故宅中，三国虞翻的花园里，王侯的往事随风而去，唯有古老的寺庙，一千多年来，巍然立于此间。
秋天，一道山门隔开了红尘的喧嚣，也远离里世间的烦恼。
在风幡的飘扬中，犹能体会到仁者的心动。洗钵泉南朝的故事犹在耳边徘徊。
在塔下，静静地看着高塔的影子随着日头移动；在菩提树下沉思，巍峨的菩提树直上青云。
向古老的诃子树问禅，和那些见性明心，德高昭昭的老僧交谈。
谈话的时候，悠悠钟磐声经过寂静的禅房。
体悟了空的境界，将心中的烦恼沉埋。
只要“以戒为师”的教诲依旧在心中，得证无上菩提的缘法自然会到来。
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