文\一藻
《菜根谭》写道：“心与竹俱空，问是非何处著脚？念同山共静，知忧喜无由上眉。”
人心如果像竹子那样空虚而无杂念，请问是非何处落脚？思绪如同大山那样沉静安稳，可知忧虑与喜悦便不会在眉梢出现。
可是，红尘滚滚，世俗繁杂，又如何做到空无杂念，思绪沉稳呢？
一个人在“无我”的时候，是最强大的
我们常说，一个人有“忘我”的牺牲精神，能够为自己的事业“废寝忘食”，那么，这个人处于这种状态的时候，精神是最愉悦的，同时也很容易在事业上有所建树。
如果相反，当一个人整天处于各种思绪中，那么，他根本无法专注学习和工作，最后，精神状态也一定会变得萎靡不振。
无论外界多么繁华与富足，都无法掩饰一个内心凌乱的人的焦虑。人真正的敌人，其实是自己。
《庄子》的空船理论，给我们讲了一个深刻的哲理：
一个人在乘船渡河的时候，前面一只船正要撞过来。于是，这个人喊了好几声，可是没有人回应，渡河的人，破口大骂前面开船的人不长眼。
结果等船撞上来的时候，发现竟是一只空船，于是刚才怒气冲冲的人，一下子怒火就消失得无影无踪了。
发生了同样的事情，可是因为对象不同，便会有不同的反应：
如果船上有人，那么，船撞了便有了怨恨的对象。情绪有了宣泄口，便只顾得破口大骂，而忘记了自己行船的目的；
而如果是一只空船，则没有怨恨的对象，渡河的人就将所有的精神集中到了如何躲避船只，以免影响自己的行程。
别人能够影响你，是因为你允许别人那样做；别人能够伤害你，也是因为你允许别人肆意践踏你的思想。
一只空船，使“有我”转变到了“无我”的状态，怒气冲冲消失了，转而是心平气和地应对当下的困境。
蔡志忠说：“如果一个人能无我无心，便能遨游于世，有谁能伤害他呢？”
修心养性，平安喜乐
《坛经》中云：“时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰：‘非风动，非幡动，仁者心动。”
当时有风吹幡动。一僧说风动，一僧说幡动。争论不休。
惠能上前说：“不是风动，不是幡动，而是你们作为修行人的心在躁动，心不清净啊！”
《庄子》中讲：“至人之心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”
意思是说：一个人的内心，像明镜一样，事情发生了，就去应对，事情过去了，就忘掉它，无论结果如何，都不要太往心里去，这样，就不会为事而伤心、牵绊。
过去已经发生的事情，我们根本没有办法改变。只有现在、此刻、当下，才是我们唯一可以掌握的。而就连现在、此刻和当下，也马上会变成过去。
如果我们让自己一直处于过去的伤害中，处于未来的不安中，当下的一刻也终究会背叛我们。
有段话说得好：“背上行囊，就是过客；放下包袱，就找到了故乡。其实每个人都明白，人生没有绝对的安稳，既然我们都是过客，就该携一颗从容淡泊的心，走过山重水复的流年，笑看风尘起落的人间……”
所谓修身养性，修得不过是当下的一念。这一念沉稳、平静、淡泊、宽容，连续起来，便是一个平安喜乐的人生。
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