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《书轩》
雨昏石砚寒云色，
风动牙签乱叶声。
庭下已生书带草，
使君疑是郑康成。
砚台中黑黑的墨汁，犹如黄昏的雨云盖满天空。书籍满架，风吹牙签发出落叶般沙沙响声。
院子里长满了一棵棵书带草，使君你呀，书卷气竟是那么浓，我怀疑你已变成了大学问家郑康成！
牙签：系在书卷上作为标识，以便翻捡的骨制签牌。此句以风吹牙签竟有乱叶之声，暗示书籍之多。
书带草：草名，叶长而韧。相传汉代郑玄，又名郑康成，门下取以束书，被称之为“康成书带”，故名。此典故，从此使书带草蒙上了书卷气。
这首诗通过描摹书轩内独特的景物对象，赞美文同是一位像东汉大儒郑康成一样的大学问家。
当然，一切诗词文字，无论是独立表达还是与人唱和，都在寄托自己的情思。唱和只是一种特殊的形式而已。
对苏轼而言，可谓命途多舛。他总是被人嫉妒、忌恨。他的悲剧里，有时代悲剧、命运悲剧，也有人生悲剧、性格悲剧。他经历了乌台诗案，锒铛入狱。他的三任妻子王弗、王闰之、王朝云都早早逝去。他先后在多个州任职，而且越贬越荒远。他的四个儿子苏迈、苏迨（dài）、苏过、苏遁，名字里记录了他由豪迈到期待、到悔恨、到逃避的命运轨迹和心路历程。他一生宦海浮沉，唯文同、黄鲁直（黄庭坚）、佛印（佛印禅师）与他最知心。有联云：“是僧皆佛印，无客不东坡。”
尽管此诗不是写于苏轼人生的落魄时期和最后时期，却透露了他的心迹，表明了他的志向。他借吟咏书轩，抒怀对政治风云的感慨和对读书问道的恪守。
前两句，以“雨昏”“石砚”“寒云色”，“风动”“书签”“乱叶声”，折射诡谲多变、动荡不安的世态时局。结合后两句，不难发现苏轼在这首诗里的深层寄寓。治世则仕，乱世则隐。书海治学，更能抚慰平生。
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《冰池》
不嫌冰雪绕池看，
谁似诗人巧耐寒。
记取羲之洗砚处，
碧琉璃下黑蛟蟠。
你不顾忌冰雪冒着寒冷绕池观看，世上没有谁能像你一样应对酷寒。
诗人是说：对待寒冷要用暖眼看，要把寒冬当作风景看。这就如同顾城的诗：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”也如同史铁生所说：“命运以痛吻我，我却报之以歌。”
后两句由冰池联想到王羲之的墨池，说只要像王右军那样在冰池洗砚习字，碧绿的坚冰下面，并非是一团乌黑的墨渍墨垢，而是能够掀起水花巨浪的蛟龙、蟠龙！
记取：记住。洗砚处：相传晋人王羲之曾临池学书因洗笔砚，竟将池水染黑，被称为墨池。
碧琉璃：喻池上之水。黑蛟蟠（pán）：喻池中冰下之水。
努力吧，各位中书君！可见苏文豪早就对你寄予了厚望！——“记取羲之洗砚处，碧琉璃下黑蛟蟠”！
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《竹坞》
晚节先生道转孤，
岁寒唯有竹相娱。
粗才杜牧真堪笑，
唤作军中十万夫。
保持晚节的文先生道义之交已经稀少，在这寒冷的冬天里只和苍竹来往。
晚节先生：晚年保持节操的人，此处指文同。粗才：粗疏而少才学的人，此处为幽默之说。杜牧：唐代诗人。
首句实际是“先生晚节道转孤”，写文同晚年依然我行我素，不同流俗，坚守自己的为人处世之道。他潜心画竹，寄情于竹，写他在炎凉势利的俗世，孤独地和竹子互勉互励。
可是，那些粗鄙的人哪里知道欣赏竹子的高雅，竟把虚心高节的竹子误作万万千千的赳赳武夫。莫非大诗人杜牧也有些浅薄，真可笑！
此诗先正写、再反写，赞美、嘲笑，表达了对文同安恬修心和稀世奇有才情的敬重。
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《荻浦》
雨折霜干不耐秋，
白花黄叶使人愁。
明月小艇湖边宿，
便是江南鹦鹉洲。
秋雨打折了发白的枝干，秋草啊，你奈何不了这严酷的九秋。面对你白了花黄了叶的凄凉，我心里万分的忧愁。可是，若在月明之夜，驾一叶小舟，我就住宿在你身旁的滩涂，那时节可谓良时美景，你便是我心中的鹦鹉之洲。
小艇：小船。鹦鹉洲：地名，在武汉黄鹤楼前的长江中，古代著名风景区地。
诗先写秋天荻花衰败，荻叶变黄时节，风摧雨损，让人愁绪万端的凄凉。接着又说，只要有乐观豁达的心态，在月明星稀之时，将小船泊在荻浦过夜，这又何尝不是一件美事。
尽管，“雨折”“霜干”，“白花”“黄叶”；但是，“明月”之夜，只要“小艇”在你“湖边宿”，这里“便是”“江南鹦鹉洲”。什么“不耐秋”，也就无干；什么“使人愁”，也就化为乌有。
此诗写景与抒情结合，抒情更多于写景。阐释了境由心造的哲理，将愁绪写为乐态，给人以无穷的美好启示。
汉中籍作家李汉荣写北大学者季羡林时说：有住在广厦里的侏儒，有住在蜗居里的巨人。如果仿写句子，我想就可以这样写：
心态不好，哪里都是悲景，哪里都会使人愁！
姿态好了，哪里都是乐景，哪里都是鹦鹉洲！
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（文/黄文庆）
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