首发：风吹幡动的故事里，究竟是幡动，还是风动。或者真如惠能说的其实是心动。究竟谁才是对的呢。
有人认为是风动，有人认为是幡动，但怎么都不可能是心动，他们的理由很简单，心动不动，风都把幡吹得摇摆了，这可是他们亲眼所见的。
有的人认为心动是对的。因为这是从佛法的角度去讲的，从法中心的角度去讲的，所以是心动。这都是不准确的，说明他们都不知道什么是心动。他们一直在心动之中，却不知道什么是心动，因为他们从来也没有体验过，心静。
他们从来就没有在实践中，实际证得心静的境界和感受，故而他们会将心动的说法归结于某种抽象的理解层面的东西，这就显得比较玄，玄往往是虚而不实的，显然不是真正正确的答案。也有可能归结于辩机，为了辩论中得上峰而使得语言思维的技巧，这更是格局太小，有小人度君子的表现。
风吹幡动的故事，在凡人眼里看，可能是幡动，也可能是风动；在浅层的物理学角度看，风的力吹动了幡，因此是两个物互相作用了之后，一起在动。但在更高的层面呢，我们不讲心动，我们来讲讲什么是心静。心静是一种什么样的状态。
心静，大体上可分两种层次。较低的心静，外界是浑然一体的，与心静的主体是隔离的，或者隔绝的。心静的主体是听不到外界，看不到外界，摸不到外界的。比如一个熟睡中的人，他与外界是脱离的，感受不到、听不到、看不到外界，外界的一切相色约等于不存在。此时，外界的一体是模糊的一体，外界在此主体眼里是没有具体形状的、没有清晰边界的颜色。外界的物体的形状、颜色、声音全部融在了一起，无法区分，分辨。能够看到模糊的一片，但自己已经与外界隔绝开。不能感到具体的风、幡。不能分辨谁是谁。也不存在感到和分辨。
更高层次的心静，比如身体陷入深度昏迷，但意识在一个与世隔绝的地方。已经看不到听不到触摸不到外界的一切。外界此时就是一个不存在的空间，或者说是不存在物的空间，根本没有风、幡这些东西。无论此时是站立，还是坐着，还是躺着，还是在行走的过程中，外界一切都是空。
如此，自然不存在风吹幡动，只有心动了，脱离心静那个境界的时候，才能看到感到意识到风和幡，风吹过，幡随风动。
如来的无穷智慧，至上智慧，没有保留的告知众生。但听到看到的，又有几个虔诚的信，又在这其中能有谁真正的学习明白呢。
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