原文
竹之溪载于中读App仓央嘉措《问佛》一诗开篇云：
“我问佛：为何不给所有的女子沉鱼落雁、闭月羞花之美颜？
佛曰：一切的所谓美颜，都是昙花一现，只为蒙蔽世俗的眼。
要明了，没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，
我把它赐予了每一个女子，
可有人让它蒙了灰。”
娑婆世界里，即使善恶混沌，五浊横溢其道。但通常，你释出去的是什么，就会得到根性相当的群类相对等的感应。
纯净仁爱的心，多会有如下之善行：
有的善行，源于根性的纯慧，ta在感觉需要时，可以为所识之人不计非议，竭尽所能，施予援手。
有的善行，源于根性的敏锐，在人群喧嚣中，ta体察到有人孑然界外，由之触动善因。
有的善行，是因缘习性的熏染，会给予长久的关怀；
有的善行，是路过的侧目援手，亦是有缘；
有的善行，也可以是一餐的聚宴，是累年未曾谋面的欢叙，自是不当忘却。
六祖慧能初至法性寺时，正值印宗法师讲涅槃经。彼时，有风忽起，吹动幡旗呼啦啦飘动，搅扰了众人的注意力。
一僧见此状，即说“是风在动了。”
而另一僧却说：“是幡旗在动了。”
如此这般，引发纷纷议论，一时不能停息。
慧能见这种情形，便言说：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”
这是一段有名的公案，观照仁者内心所映。
最直接触发的初心才是本源之心，由于经历了世间的无间道熏袭，便使其光芒受到遮蔽了。若溯其本源，亦不掩初心！
凡此等等，接收到美善之气息，心就会欢喜！如此，还会有何悲戚？
所有的人，原本都有一颗无垢无净、如如不动的纯然本心，皆因前生所造、今世所遇之业障故，而使其蒙熏。
做一个本心自在的人，在淡淡烟霞，漠漠流水的世界里享一世因缘。春沁花香，秋看明月，感物生喜，愉悦在心。
切莫道：“一片花飞减却春，风飘万点正愁人。”
君不见，还有新雨初霁后的晚秋：“明月松间照，清泉石上流。”朗月清风。
人活世间，本就如白驹过隙，流水易逝。既然无法超然世外，那就让世间所有的遇见，能成为美丽的回忆。在因缘里，将此有限身，去多多采撷让你感动的事物吧。与有缘人相谐趣，把彼此间的情义珍惜留存，简简单单共享匆匆即逝的人间四季——无论距离相隔的远近。在生命将归彼岸时回忆到你，愿是拈花一笑的欢喜。
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