经行
得于无所得时方为道
二〇〇〇年四月
辽宁省海城大悲寺药师殿
道场内护持居士约二三十人
此是二〇〇〇年四月，上妙下祥法师率领僧团入住大悲寺此后，在药师殿，为道场内护持的居士所报告的行道。受前提等起因的束缚，灌音不完备，音质也不明确。现按照灌音整顿出来，附在《经行》反面，做为一个增加。
（注：溯源释教网未颁布本开示灌音，
故此段开示唯一文字而无灌音）
再讲第八句，“日晒风雨雪闹增定力”。甚么叫“日晒”？即是太阳晒。咱们目前叫不叫太阳晒呢？也叫。然则我说这个“晒”是要赛过这，指的是三伏天。这个三伏天，行家道的时间，比方说在一个都邑里走，中央的马路分外热。分外是下昼三四点钟的时间，这时间的热度比清早还要热，以至比正午还热，由于它晒一天了。路面的柏油曾经化了，都粘足，并且双方的楼房下、树荫下均能够避凉，咱们在哪个道走？咱们就在这团体行道走，在太阳下面走，也不特地去避凉。
说咱们如此是不是成心地去找苦吃呢？要说成心也是成心，要说不是成心也不是成心。要说成心的，即是说双方有纳凉的地点我不去。为甚么不去？由于我要去，即是有一个贪婪，心动了，被处境所转。我不能有这个心，由于统统都是同等的，外观热和不热都在于心的转念。说等我这个心假设能不动了，我再去走。你借使说你心不动再走，那你永世也达不到不动。惟独在走中你才华求得不动。
比方说有一次行道的时间，气象也很热，这个倒不是三伏天了，并且要走七八里呀照样十来里路？即使通过许多的马路、路口，通过许多的人群，然则自身并没有那种感触。倏忽有一团体碰我衣服角一下，这时间才从这个境中出来了，并且这时间重新到足浑身就像倏忽洗个冷水澡似的，倏忽明确了，“噢，我在走道。”以是说要走好了，七八里不过一念之间的事项，并且并没有感触冷热。以是咱们要想学行道，必需不论甚么样的处境，都要勇于走下去。
“风”，指的刮大风，不是微风。不论多大的风，就哪怕咱们走道的姿态改动了，弯着腰也要那末走，即是不别离。讲到这个地点，想起六祖有那末一个典故。六祖刚出山的时间，曾经到一个寺庙里。有人商量，说是幡动是风动？六祖说：幡也不动，风也不动，是仁者心动。这句话是甚么意义呢？众人看看有没有能把这句话给说明一下子的？谁能回复这个题目，为甚么六祖说不是幡动不是风动，是仁者心动，甚么意义？
一居士答：被境转。
被境转。被甚么境转？被风转了、被幡转了，是不是？好，坐下。到底是被风转了，照样被幡转了呢？
六祖说的不是这个意义。六祖说的是从来就没有个风，没有个幡，是你心动所形成了风，形成了幡；有了幡它就有风，有风它就有幡；有幡有风它必定有动，它就要形成当然局面，是不是？这是一个当然规律，这是一种胡想。六祖说是底子就没有个幡，没有个风，由于幡微风都是你的心，是你的胡想心动了。是这个意义。以是说咱们看经要往再深一步了解就更好了！
辽宁海城大悲寺法语
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辽宁海城大悲寺法语
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